-
诗书，向往圣君贤臣的开明政治，关注社会良窳、系心百姓疾苦的耿介侠义人士，身处乱世，他祈祷着国家的安宁、百姓的甦息：“黎庶何由泰，銮舆早晚回？”（卷十六《大驾西幸秋日闻雷》），“苍生苦疮痍，如何尽消削？...
胡大浚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493390.html
-
。萸房陈宝席，菊蕊散花台。御气鹏霄近，升高凤野开。天歌将梵乐，空里共裴回。”
各界人士都会前往佛寺登高，体验民俗与体育的快乐。《全唐诗》卷一九八岑参《与高适薛据登慈恩寺浮图》诗就描写得格外美妙：...
王赛时
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261893670.html
-
共同出资或出力营造佛像等关系而成立）的信仰团体，还有一种和它类似的“法社”。义邑的成员有时多到一、二千人。和它相类的法社，则是贵族或在家人士和若干僧尼的团体。故义邑需要有佛教素质较高的“邑师”主持指导，...改革，批判斗争了一些不该批斗的佛教界人士，合并了一批寺庙，迫使一些僧尼喇嘛还俗。针对极左思潮所造成的后果，党和政府及时采取了“调整、巩固、充实、提高”的方针，西安市也调整了对佛教的具体政策，采取召开“...
增勤法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262693695.html
-
意译，且多采用汉文习语用的名词术语，容纳了许多儒家伦理规范，特别引起僧俗人士的注意重视。《愿行品第二》以回答菩萨在家或出家，“本何修行，成佛圣道”的问题展开，答案是“奉戒行愿，以立德本”[9]。这种...
王瑛
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/16553093951.html
-
发动全国佛教界人士对邰爽秋的言论猛烈抨击。民国二十年（1931）三月，云南省佛教会发出“代电”[[40]]，反对“邰某庙产兴学主张”，指出“果其说得行，直无异于灭绝宗教矣”，“本会代表云南僧众誓死力争...真心无相如虚空，而一任群相之发挥，但群相也损伤他不得。”[[58]]这些对虚老精辟之赞词，说明了虚老深受广大佛教徒及社会人士的尊仰与钦敬。虚老对云南佛教的贡献，也不是上文所能概括得了的。虚老光辉的形象，...
法缘法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194092.html
-
已经发生，虽有军队镇压，但也需要藏民信服的人士及时安抚。汉人的身份是不好做这工作，东保活佛是最合适人选。云公极力推荐东保活佛担此重任，可谓知人。川藏之间战火不断，而云南西北地区局势稳定，滇藏之间再无...
叶兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294096.html
-
切实加强自身建设，努力培养一批信仰纯正、道风严谨、品德高尚的佛教界代表人士。”[[22]]所以，全国佛教界，特别是各地佛教协会，各寺院负责人和大德长老们，应该学习虚云和尚注重培养僧人、重视佛教教育的思想...
牛延锋
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394099.html
-
正本清源，以正视听，批驳了数百年间纠缠于禅净名相之争的末流人士，认为念佛与参禅只不过是针对众人不同的根器与机缘而开示的不同法门，其本质与实质都是佛陀教化与度化众人的方便法门，故而不存在高低与优劣的分别。...
李万进
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194128.html
-
重视，每年均组织工作人员到北京郊区植树，2000年3月在京郊房山云居寺周围植树2000株，5月与香港佛教组织联合在河北赞皇县植树400亩。2O01年4月中国佛教协会组织韩国、日本佛教界及海内外人士在安徽...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285294625.html
-
看到，即使佛教所说的人天乘，也有别于世间善法，有别于其他宗教。换言之，这是佛教特有的人天善法。现在不少人将人天乘和世间善法混为一谈，不分彼此。甚至不少教内人士也热衷此道，这是有严重弊端的。从长远来看，...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html